道教护身敕符咒

道教护身敕符咒

道教神咒、符咒、咒语护身敕符咒，乃道教中颇具盛名且至关重要的咒语。今将重点阐述道教神咒护身敕符咒咒语的详细介绍。

护身敕符咒原文

太上老君，传授杀鬼之术，赐予神妙方剂。召唤玉女，驱散不祥之气。手持仙契，脚踏天地至刚。左驱六丁，右役六甲。前有黄神守护，后有越章庇佑。今我施法，无畏群魔。先除恶鬼，再斩夜光。何神不臣服，何鬼敢挑战。与我对抗者必亡，背离我者命丧。所求皆如愿，所行皆昌盛。万事和谐，万邪消散。急速施行，如律令！

护身敕符咒解析

救符护身，实为护身救符，此意昭示，借助救令灵符之力，得以守护自身安危。

此咒义蕴深远，太上老君传授杀鬼之术，赐予召请天界玉女之神奇法，驱散邪气。左契载善行，助我位列仙班，步履魁罡。左驱六丁阴神，右役六甲阳神。前佩黄神，后挂越章，今日行法，无畏鬼魅。先斩恶鬼，后斩夜游。神鬼皆敬服，无人敢抗。阻我者命丧，叛我者命绝。所愿皆成，所行皆昌。万事和谐，邪鬼尽消。速遵雷部鬼律，执行无阻。

道教的咒语是什么有什么作用

道教信徒皆知，教内传承诸多符图咒语，道藏经籍中广为收录，斋蘸科仪中频繁运用，用以阐释道教教义精神。究竟，符图咒语在道教中扮演何种角色？对道教徒而言，又蕴含何种意义与价值？

众所周知，符，作为凭证与征兆，寓意着印证与契合；它是道教与神明沟通的印鉴与秘符。咒，即真言，乃神之言语；如同无偏颇的双刃剑，根据人的善恶行为给予福祸。道教之阴阳斋醮、祈祝镶解，无不涉及信徒与神灵的交流。此乃从道教神秘文化与信仰层面探讨的课题。符图咒语，作为道教徒沟通人神的契印与隐秘秘诀，对信徒信仰的满足与完善至关重要。道教的斋醮科仪，是沟通人神的神圣程序，而非简单的文娱表演。

依据斋蘸科仪的规模与级别，坛场中设有相应道徒与神明互动，依序达成信仰目标；符图作为通神之证，在此至少发挥三重功效：召请神明、祈求庇护、协助事务。画符诵咒需诚心感应，故信为起意之源；道教信仰符图咒语具神秘力量，故画符者须修道养德，恪守禁忌，对不洁、不义、不正之事断不容许。此外，道教强调画符持咒的程序严谨，要求持咒者保持虔诚之心。

道教在诵经、画符、持咒时，程序严谨。简者如表白、上香、行礼即能持咒；繁者则需洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等步骤，方才诵咒。其间，经咒与符咒亦常根据需求灵活结合运用。

宫观中的道教信众深知，除却道教传统中每十水之期必有的“戊不朝真”日外，四季更迭，无论风雨雪霜，他们均不懈怠于坛前诵经拜神。此即道教所谓的“早晚坛功课”。在清晨的坛课中，信徒们点燃香烛，虔诚礼拜神明，首要便是讽诵“八大神咒”，包括净心、净口、净身、安土地、净水地（解秽）、祝香、金光、开经（玄蕴）等咒语。借此，我们可进一步探讨道教徒在早课中所持诵的“八大神咒”，以及对其咒语之理解的深入。