道教符箓流派先天普庵启教派介绍

道教符箓流派之先天普庵启教派详述

什么是普庵法

普庵祖师，原名印肃，号普庵，姓余。他诞生于宋徽宗政和五年（1115年）农历十一月二十七日，地点为宜春县石里乡太平里，今宜春市慈化镇余坊村。普庵祖师的诞辰，被定为农历七月二十一日。

南泉普庵启教，尊奉普庵大德禅师为宗师，实为护命自卫、驱邪避凶的实用之道。绍兴二十三年（1153年），于江西南泉山慈化寺开宗立教，故被后人尊称为“南泉教主”，其传法门派即普庵法，至今仍广为流传，民间影响深远，诸多教派亦采纳普庵符箓以制煞。普庵法供奉的祖师为宋朝临济宗高僧普庵师大德禅，早年出家于寿隆院，后驻慈化寺，修习佛法及“大乘瑜伽香花水供养法”，日诵《华严经》而悟道，并宣扬普庵神咒。

《楞严经》载，唯有八地以上菩萨方能自述咒语，据此可知，彼时祖师已然证得菩萨果位。继而在江西南泉山创建慈化寺，祖师常施展神通法术救济众生，并在此地开宗立派，传承佛法。后世得祖师法者尊其为南泉教主，其法称为普庵法，亦称普庵教。普庵法中设有“香水法院”，世人多误以为普庵法即香水法院，实则不然，普庵法乃隶属于此法院。因香水法院由修习“大乘瑜伽香花水供养法”的诸多祖师菩萨所创立。普庵祖师在香水法院中声名显赫，法脉亦流传于世，故普庵法成为香水法院之象征，以致误以为普庵法即香水法院。

普庵符箓有哪些

祖师生前，佛道双修。普庵法初分佛道两派，各有传承。清后期，佛道融合，普庵法遂成今日之貌。道门普庵以雷法为宗，祖师曾习天师雷法，遗风犹存。道门雷法已鲜传承，佛门普庵自称“释迦弟子”，法力深厚，终入禅门。普庵法分文武，文坛主超度祈福，武坛主驱邪治病。传承以文武两坛为主，符箓治煞，民间有“鲁班下法，普庵收”之谚。四川等地融入道门，贵州湖南等地为佛门普庵，沿海则有瑜伽普庵。