四柱神煞查询与解说,年干年支查其干支

详尽解析四柱神煞，探究年干年支之奥秘，深入解读其干支变化。

一、四柱神煞详查与阐释，以年干为核心，详览其余干支，重点审视月、日、时之干支。

四柱神煞详查与解读，重点依据年干进行剖析。

1．天乙、2．玉堂

天乙神尊显赫无匹，凡所降临之地，凶煞皆悄然退避。《三命通会》记载，其威能令人敬畏。

贵人与众相交汇，贵气倍增，旺运相乘，馆中杀气资生，切莫五行相克，以免伤及主人，使人间变得凄凉冷清。《紫虚局》

天乙文星降临命途，智慧聪颖，出入显贵，遇难成祥。《算命讲义大全》记载。

贵者分阴阳，阳贵源自先天，位高权重，顺流而行；阴贵起于后天，地位较低，默默耕耘。二者皆以天干相合为尊。天下之贵，自宰辅至百官，皆臣子之道，故尊坤而不尊乾。人臣必遇良机，方能入仕，故十干皆取合宜之处。《缘海集》记载。

按：天乙贵人为神煞之尊，源自天干五合，位于紫微垣南端，即熊星座之域。张衡曾言：“天一偏居闾阖之外，若明则阴阳和谐，万物昌盛。天一，乃太一之裔，故用以测太一与后妃之和谐与否。”命带天乙贵人，多具智慧与聪颖，出入显贵，遇难呈祥。《李虚中命书》将其分为三等：干合为上，如甲子、己未；支合次之，如戊子、己丑；无合为下，如辛示、庚寅。月、日、时干支合最为关键，若在生年，须换得贵方为佳。日主旺盛，无死、绝、冲、破、空亡，喜用配合得当，上等命格必居极品之贵，次等亦为清华秘要之选，下等则为正郎员监，或州县之官。若带死绝，则为“鄙吝煞”，福分递减，多难无福。总之，命带天乙贵人，虽地位有高低，但终不失一命之荣。此为天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为“天魁星”，玉堂为“天钺星”。果老星宗以天乙为阳贵，宜昼生；玉堂为阴贵，宜夜生。

天乙与玉常若星相融合，便衍生出多样的特性。

一、干合与支合并存，福祉深厚，富者愈显其富，贵者更显其贵，贵阳市之尊贵愈发显赫。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福祉充沛；若与衰、病、死、墓、绝、沐浴相干，福泽则有所减弱。

三、与禄神同干、主善于文词。

结论：天乙贵人分为阳贵（天乙）与阴贵（玉堂），阴阳之分，以子时至午时为阳，午时至子时为阴；日出卯时后属阳，日入酉时后属阴；寅时之后为阳，申时之后为阴；冬至之后为阳，百般至后为阴。依据易理，天乙贵人对应八卦之坤卦，阴三元逐年变动，故阴贵、阳贵应以冬夏至、子午时为界。

天乙、玉堂二星入命，古时预示着尊贵（古时指官职显赫，今时则指地位尊崇、声名显赫，出入上层社会，困境中得贵人相助）。若遭遇刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝等不利因素，其吉祥效应将大打折扣，甚至可能转为凶险之兆。

3．文昌

一、《阳宅集成》中记载：“文昌星照耀，学识渊博才智足，南极仙光照耀玉台，天地稳固，福祉绵长，神仙降临共庆寿筵。”

二、《六壬袖金》记载：“甲乙巳午显奥秘，丁己鸡年配庚金猪，丙戊申宫遇辛鼠，壬年遇虎癸年识兔”。

文昌六星坐落于紫微垣西侧，北斗魁星之畔，被誉为文德之星，主宰着经纬天地。若命中有文昌，则为才德双全之才子，天生具备文学艺术之才，兼顾道德、人情、义理，谈吐不凡，举止文雅。命格高者，可成就大文学家、艺术家、学者之名；命格稍逊者，亦多才多艺。

4．真文昌

与“文昌”同源，却源自“五虎遁”之干。

文昌星真身源自年干之中，其入命之力，更胜一筹。

5．元禄神

禄，福与善之象征。精神层面，禄乃天赐之诸多福祉；实质而言，则为“食禄”，即公务员之薪俸。古时以“禄”命名正官，或源于此。《史记·天官书》载：“文昌宫六曰司禄。”

司禄星居于小马座，与司命、司中并称“三台”，亦谓“三公”。其中，司命二星为上台，即太尉；司中二星为中台，即司徒；司徒二星为下台，即司空。皆属正一品，地位尊崇。司禄掌管赏功进爵，爵即俸禄。命带禄星者，气质高贵，禀正中之气，文章华国，威望服众，事功远大，位高身荣。元禄神亦称“岁禄”。

6．元星

元星，五星法十干化曜之精华。《天学会通》记载：甲与寅合，火象显现，文明兴盛，翰林、吏部才子辈出，亦主两手心经。乙与亥合，孛星显现，掌礼部，僧尼之职，性柔心灵，好淫逸。丙与卯合，林星显现，主御史法司，性直仁慈，不随俗流，亦主两足肝经。丁与戌合，金象显现，主都堂法司，亦主刚勇用兵，内藏肺腑。戊与丑合，土象显现，主户部教官、粮政，亦主博学高明，福泽绵长，性情温和。己与子合，月星兼计，主后妃、宰相，妻财、钱杀，兼作罗推。庚与辰合，水象显现，主工部虞衡，聪明才智，两耳肾经。辛与酉合，木象显现，主太常、节义，三教九流，亦主肝气。壬与巳合，计星显现，主司徒、粮政，会计算，亦主口角胃经。癸与申合，罗星显现，主司马、兵权，好胜心切，亦主鼻红。

7．天厨

天厨星位于紫微垣东北隅之外，其光辉璀璨，属天龙座一等星辰。天厨神，尊贵之象征，入命者男才女貌，内外兼修，才德双全，风云际会，位居高位。女子更是丽质天成，位列一等佳选，享尽五福之荣。

8．太极贵人

五行循环往复，造化不息，此乃太极之理。甲乙木生于子，终至午；丙丁火起于卯，落至酉；戊己土藏于四维之库，即辰戌丑未；庚辛金生于寅，成于亥；壬癸水生于申，纳于巳。若人命得太极贵人相助，必地位显赫，事业学术独树一帜，备受尊敬。

9．文昌贵

命格蕴藏文昌星，彰显智慧与灵秀，地位显赫，尊贵非凡。文昌之贵，昭示着卓越的才华与崇高的职位。

10．文星贵

主修学业，勤于思考，成绩优异，名列科甲，可借鉴“文昌”之例。

11．天印贵

主考试科甲，地位尊荣。

12．天福

地支正官，命格显赫，地位尊荣。亦称“禄干福神”，掌科名显赫，官职崇高，多擅文翰之美。

13．天官

源自正官之位，以乙庚为例，乙庚起于戊寅，至庚辰，乙的天官位于辰位，此类推。十干官星亦居贵人之地，如甲以辛为正官，遇辛未，甲的贵人在未；丙以癸为正官，遇癸巳，癸的贵人在巳，官星自坐贵人，丙遇癸酉、癸亥，贵人在酉、亥亦为正官坐贵人。称“贵人头顶官星”，若再遇正印、禄、贵人，天元清秀，纳音不反克，尤为吉利。若遇反克、冲破，则运势不顺，天官受损，天官坐贵亦称“官贵堂格”。拥有天官多预示事业顺利，愿望得以实现。

14．岁德

岁德，即岁中德神，阳年以同属阳干为德，阴年则以相合阳干为德。阳主生机，阴则主杀。天地孕育好生之德，德即生气之源。岁德，实为年中之生气，人逢此德，福祉降临，遇难成祥。

15．岁德合

岁德之合，亦称岁德之合干，其效用与岁德相若，功效一致。

16．岁干合

五行相合，天干循经度，上下相融，气聚专一。甲己相合，土运旺盛，辰戌丑未助力；乙庚相合，金运轰鸣，巳酉丑助威；丙辛相合，水运奋发，申子辰助力；丁壬相合，木运清贵，亥卯未助兴；戊癸相合，火运显荣，寅午戌助威。

17．真阳贵

此乃天乙贵人，通过五虎遁干之法而得。

18．真阴贵

玉堂之上，尊贵之人，凭借五行遁术，终得此五虎之秘。

19．真命禄

乃元禄神，以干之五虎遁而得。

20．武曲星

武曲星，财政之守护，性情刚毅，男子之选，女子不宜。命宫得此星，声若洪钟，性格刚直，心地善良，气度恢宏，决策果断，经商理财天赋异禀，偏财运亦颇旺。

21．金神七煞

金神，乃金气之极致，蕴含肃杀之韵。其分为“天金神”与“地金神”两大类。天干之中，庚辛遁藏，便成“天金神”；地支申酉，纳音属金，便是“地金神”。甲己之年，庚午辛未之时，便显现“天金神”之象……

金神七煞性格刚烈，命运多舛，常遇灾厄，甚至不幸横遭不测之祸。

22．红艳煞

“红艳煞”，又名“桃花红艳杀”，一旦遭遇，易招致殿性之青睐与挑逗，女命尤需谨慎。此煞常伴非礼之婚，如婚前交易、奉子成婚、同居、外遇，甚至私生子等。红艳煞者，往往貌美如花。

23．流霞

流霞映照，红血流淌。命格中若现流霞，酗酒驾车实为禁忌，否则车祸难逃。女命临盆，难产之虞，产后血崩亦在所难免。若命格中藏刃，灾厄将更为深重。

24．天扫星

男子命格若此，易致妻子不幸，婚姻多舛，幸福难觅。

25．节度贵人

节度，古官名，源于三国吴，专司军粮运输。唐代设立“节度使”，起初设于边陲，旨在管控异域。逐渐推广至全国，掌管民政、军政、财政大权。故有“带节度贵人”之称，位高权重，备受尊崇。

26．金舆

金舆，贵胄之座驾，象征禄命之荣耀，三才之尊贵。车主性情温良，容貌出众，举止优雅。女子遇之，非富即贵；男子得之，多享妻妾之福，阴助相随。逢生辰、生时，尤为吉祥，家族安康，贤妻良妾相伴，子孙昌盛。贵族后裔，多乘金舆。命格平凡，日主无气者，命为赘疣。更有以马前二骑为金舆者，若命带正官、贵人、天福、将星，金舆引从，更显尊贵。

27．红鸾天印

红鸾天印，食神驻辰戌丑未，古法命理视为印，五行归藏之所。食神，文章福寿之星，命带红鸾天印，预示富贵。依食神、墓库之理，红鸾天印主气度高雅，才情横溢，藏锋不露。

28．福星贵人

福星贵人源于“五虎遁”中食神干支之遁，被誉为“真食神”。命中有此星，预示着享受自然福祉，虽非显贵亦富足，乃富贵之相。若未遭遇冲破，则财运亨通，饮食丰盛，福泽深厚，体态丰腴，生活悠然自得，子孙满堂，寿命长久。

29．天马

与常规子平法驿马算法迥异，本推算源自命宫与生年干。若命限岁运逢“天马”，预示着升迁与晋升，前程似锦。

二

四柱神煞详查与阐释，以年支为核心，探究其余干支，月日时干支亦需审视。

神煞解说-以年支为主

1．驿马

驿马，五行之灵，蓄势待发，阴阳相融，刚柔相济，以马之灵性为喻。命带驿马，运势旺盛，气宇轩昂，通变自如，紧跟时代潮流，声名远扬。若驿马衰微，则运势起伏不定，人生多波折，成就寥寥，漂泊无依。

2．攀鞍

继驿马之位者，攀鞍马亦与之性质相仿，命宫、大小限若遇此星，预示少年时期便能显赫腾飞。

3．亡神

“亡神”，又称“官符”或“七杀”。寓意着死亡与失落，五行中属三合五行之浅气。古语有云：“亡神七杀，祸患不轻，机关算尽，终难成事。克子刑妻，无祖业可依，仕途之人，亦恐言辞虚妄。”命宫、身宫若见亡神，一生多贫困，事业多波折。日支见之，克妻无疑；时支见之，克子无疑。亡神与“劫煞”相对，命格中若现，多机心深沉，与吉星同宫，能保守秘密，喜宁静；与凶星同宫，则好幻想，心绪淡薄。亡神属空虚、浅气之星，命、运、限逢之，常虚名虚利，易患头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，甚至触犯官非。若亡神与劫煞并见，则为“破军”，主人心口不一。

4．劫煞

劫煞源于外界的劫夺，五行至极之处，如金局绝于寅即属劫煞。古语有云：“劫煞降临灾祸难挡，徒劳奔波利场空；祖业恐消亡无踪，夫妻情长难久长。”亦称“大煞”，命带劫煞者，性格多激烈，若与吉星共处，则事业有飞跃；若与凶星为邻，性情则显冷漠。耳鼻咽喉易受疾患。岁运限遇劫煞，主破财：或被诈骗钱财，或遭抢劫勒索，或因担保背书赔款，或被敲诈勒索，或遭遇退票等。

5．六厄

六厄，源于三合五行之死地，位居驿马之前，称作“马栏”，紧随劫煞之后两位，象征死而不生之厄。所谓厄，即遭遇困境。《壶中子》有言：“六厄乃官场之杀，如李广不得封侯。”若命理中现六厄，预示一生多舛，发展受限，唯有长生、贵气相扶，方能转危为安。

6．暗金的杀

此煞分为“吟呻”、“破碎”、“白衣”三类，涉及刑罚、受伤出血（破身）、丧服哭泣等情形。若运势旺盛，主人胸怀宽广，果断有力，容貌清朗。无意外灾祸、刑伤，却可能患有癞病、瘫痪。若遇此煞，亦称“太白凶星”、“斧劈星”，预示贫贱、失财。若与“官符”（亡神）同宫，易招横祸诉讼。与“劫煞”同宫，主横死。与“白虎”、“羊刃”同宫，则血光之灾难免。

7．元辰

别名“毛头星”、“大耗”。元辰象征相背不合，若岁运遭遇，犹如物随风摇，动荡不安，内忧外患难免。大运恰逢其时，难逃大限。命格遇此，面相多陷（如头骨凸起、鼻低、口大、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵直、声音沉浊）。若逢生旺，外表豁达，是非不辨，性格难测。若遇死绝，则显得寒酸、下流，言辞粗俗，缺乏羞耻，生活坎坷，自甘堕落。元辰若在日柱，主克配偶。

元辰与官符同现，往往无缘无故遭遇挫折。

元辰与劫杀同现，男子行事忽略细节，轻举妄动招致羞辱，贫贱无耻。女子嗓音粗犷，性情迷糊，私通淫乱，不守礼法，一生多灾多难，所生之子性情顽劣，不孝敬父母。

元辰虽被视为凶星，然遇六合则转好运。以己丑年阴男为例，若元辰在午，则未合之。《洞元经》有言：“元辰逢合，大吉大利。”在八字中，若原有七杀，岁运再遇七杀，亦可视同元辰。

8．勾绞

“勾绞”一词寓意着“牵连”与“羁绊”，意味着无法尽情施展，常受阻碍。所谓“爪牙杀”，即地支间相隔90度的刑克之象。

古语有云：“命犯三辰，忌金神羊刃；夹克无救，蛇虎难逃。”命格勾绞，兼金神、白虎者，易遭暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽伤害。勾绞入命，多智谋敏捷，掌刑律或军权，若克身则命途多舛。凡人遇之，横祸连连。岁运相冲，亦主口舌是非，涉官非、入囹圄之险。勾绞一灾轻，两灾重。无七杀轻，有七杀重。

9．灾杀

“白虎杀”一语，性情勇猛，与将星相冲。此杀预示血光之灾，横祸多因火灾、水患、棍棒之击，或坠崖、瘟疫（流行病毒）所致，若遭此克，则大凶无疑。

若灾煞之地恰为正官、正印所生旺之根基，往往显现出武职之权势。

10．孤辰

11．寡宿

孤宿之命，印星与财星交汇于墓地、绝地，命格中带有孤寡之象，形貌孤峭，面容缺乏和气，六亲关系亦多不利。

孤寡与驿马同现，预示他乡放荡不羁；空亡并现，幼年失依，孤苦伶仃；丧门、吊客共至，父母相继离世，一生多逢丧事，祸不单行，孤寂凄凉。若入贵格，则主赘婿之命；若入贱格，则一生漂泊不定，命运多舛。

阳命之人运势受流年孤辰影响，阴命者则忌讳寡宿之兆。

12．隔角杀

寅申巳亥，乃天地四极，跨越此四极，故称孤辰、融角。子见亥，亥见子，丑见戌，戌见丑，寅见酉，酉见寅，卯见申，申见卯，辰见未，未见辰，巳见午，午见巳，均为隔角之象。若日时支遇此，主孤寡，易失六亲。

13．宅杀

14．墓杀

岁星定命，位居宗室之尊，命序第五位定宅，命序之后第五位定墓。

《消息赋》中言：“宅墓受煞，梁尘落而哀吟。丧事临门，宫商变作薤露。”若宅墓支位遭大运、流年、大限、小限冲克，或太岁与丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等凶煞同入宅宫（命宫为疾厄宫，奴仆宫为墓宫），则主呻吟、忍痛、分离、哭泣，此为“四声入宅”。流年若遇此象，宜迁徙以避之。《玉井奥诀》亦云：“气冲宅舍，祖业根基难依。”若宅位受冲，而冲之支又侵日主贵神、正印，则祖业将离破，不宜居住。若冲支为官符（亡神），家宅恐遭法院查封。若为暗金之杀、劫煞、羊刃，居所必毁或易主。

命后第五位乃田园、墓宫之地。若此位得气，福神同驻，则可享坟风水之荫，田园丰饶，仓廪实满，成就一方大地主，大财主之业。

在特定月份，宅、墓的五行旺相，所指即为言生、旺；而贵人、福神，则是指年干中的天乙、玉堂贵人。至于凶神，除了破碎、劫煞、羊刃之外，还包括年柱的空亡现象。

15．丧门

16．吊客

丧门、吊客，一语“横关杀”，《三命消息赋》有云：“丧吊临门，宫商变薤露。”人乃生命之元，宫商为曲调，薤露乃挽歌。流年、运限逢丧，吊星入宅墓宫，忧心丧服，尽显哀思。

丧门亦称“地雌”、“地丧”、“地猾”，与“天狗”并驾齐驱。太岁与凶杀共临，预示大小运限将遭遇灾祸。古语有云：“五官六死十二病，三丧十一吊临门。”丧门、吊客位列神煞之列，命犯者不吉，流年更甚。若羊刃助杀，便是“横关”。古歌亦云：“横关一杀少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。”丧、吊之星，常预示丧服与破财之兆。

17．白虎兼刃

白虎星与羊刃共居一宫，若与生辰相刑、冲，便形成白虎兼刃。《玉井奥诀》有言：“白虎兼刃，时人遭骂。”此煞若现，主其人喜骂人，或撰文乱评、撰检举。若日时相克生年，则主婚事草率，或妻子身患奇疾，唯国丧匆忙成亲，方不视为糊涂。其妻亦喜骂人。

18．华盖自墓

华盖星居墓库，蕴藏生气，预示着福寿双全。然非显赫爵位之尊，亦有可能跻身僧道名流之列。若兼七杀、桃花（沐浴）之象，则命途多艺术气息，或为乡野巫师、乩童之流。

命格华盖若坐于墓，若得自生、自旺之助，加之流年、大运与生辰相合，便能成就大业，享有极高清福。若非如此，则可能沦为僧道之流。若华盖星不坐于墓库，仅能成为村中巫师或粗鲁的手艺人。以己酉年生人为例，若华盖位于丑位，而丑为金之墓库，则乙丑（海中金）方为华盖自墓，其余丁丑、己丑、辛丑、癸丑则非。此类推。

19．桃花

俗语中所称的“桃花”，实则源自五行三合局中的“沐浴”位。以亥卯未木局为例，木在亥长生，至子沐浴，子位即桃花所在。通常而言，桃花象征着酒色、性欲，以及异性间的吸引力，男女间关系较为随意，亦涉及审美与装饰之范畴。

实际上，在命理学中，“桃花”的分类繁多，各具特色。

桃花若隐于岁月，便是“墙内之花”，若现于时光，便成“墙外之花”，任人采摘。桃花与正官、正印共柱，彰显自制，不至放纵；与食神同柱，才华横溢，艺术文学两开花。忌与七杀共柱，易陷欲望之网，女性更易沦落风尘；与伤官共柱，喜新厌旧，玩弄感情，成色魔；与劫财共柱，敢爱敢恨，争风吃醋，桃色事件频发。

与偏印共柱，易陷于自恋、幻想、同性倾向；与比肓同柱，常显孤傲、崇尚单身生活。

20．咸池

超越桃花之境，依据三合五行的“沐浴”支位，恰与五行纳音相吻合。例如，亥卯未木局沐浴于子，必择丙子纳音且属水（涧下水）方为正宗，甲子、戊子、庚子等则非。同理，天干五行亦与三合局五行相契合，壬子亦然。

淮南子曾言：“日升扶桑，落咸池间。”咸池，乃西方七宿咸池七宿之地，太阳西沉之处。彼时，景色朦胧，霞光映照，美不胜收。正如诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”

“咸池”亦称“败神”、“桃花煞”，其特性概括为：阴险狡诈，淫邪卑鄙。

生旺：姿容艳丽，流连于烟花酒肆，挥霍无度，家业凋零，终日沉溺于声色犬马之中，以此为乐。

穷困潦倒，品行不端，言辞狡黠，沉迷赌博，忘恩负义，失信于人，私生活放荡，好色成性，肆无忌惮。

21．将星

《洞元经》记载：“中军之地，华盖高悬于库顶。”注解曰：“仙女座下，‘天大将军’星显，位于华盖之侧，娄宿之北，掌管武事，中央独星，乃天之大将。此星若入命，能成就各行各业之杰出人才、领袖之才。”

22．禄马交驰

寅午戌马居申位，时干显庚金；亥卯未马驻巳地，丙戊两干显。申子辰马驻寅宫，甲木时干显；巳酉丑马居亥位，壬水时干显。年月日时相互映照，年月隐而日时显，尤显精妙，忌冲忌破、忌空亡。

命、运、岁逢之主升迁、发财。

23．天刑杀

此杀法，以生支对时干，时干克制年支的正五行，构成刑杀格局。若命主遭遇，常涉诉讼、入狱，且多伴疾病困扰。

24．官符杀

年柱与日柱、时柱相冲，命局中常遇诉讼之灾。若羊刃再入命局，更易招致官非，甚至被判刑。若“官符杀”加之空亡，称为“妄语杀”，主其人言行乖张、不实，喜谈荒诞，或言惊人之语，危言耸听。甚或发表悖逆国策的言论，遭受国家法律制裁。

25．吞 噜 杀

此命理之杀，年柱对时柱、日柱相冲，命主常遇灾厄。遇三合流年、大运，灾祸频生。子年生人若逢戌日或戌时，称为“吞噜杀”，寅午戌年、运亦主灾，家道可能衰败，若遇空亡，则更为不祥。

26．病符杀

命、运、流年遇之，主多病病。

27．死符杀

在命盘与病符、死符相克之位，若丑年生者，“病符”居子，“死符”居午。若此星位于命宫、身宫，或大小限遇之，主与人争执，否则多灾多病。禄命法中，年支与月、日、时支相冲，带此星者，主命途多舛，或遭遇不幸，需天乙贵人解厄。

28．浮沉杀

此命局起自戌宫，逆推至生年之支，观其星盘十二宫之所在。“浮沉杀”尤喜驻足于“财帛宫”，俗称“串钱”，寓意储蓄致富，于金融机构积存颇丰，家中亦藏珍宝无数。若非此宫，则多凶。命宫、身宫若遇此杀，或行于大、小限，恐有溺水之险。

甲、乙、己、庚、壬岁之人，若遭遇此劫，所受之灾亦相对减轻。

丙、丁、戊、辛、癸年之人若触犯，灾祸将更为严重。

若居田宅宫，预示祖业衰微；若落兄弟宫，兄弟运势受损，交友需谨慎，以免受累。其他宫位亦同理推断。

29．破杀

破杀之理，卯午、丑辰、子酉、未戌各相隔九十度，形成破局。寅亥、巳申亦然，但遇六合则不破。命带破杀，少年运势多舛，常遇灾厄，财产易散，身体亦易受损。

卯午相冲，门户受损；未戌相冲，人物受刑；酉子相冲，阴气引发小灾；丑辰相冲，墙垣荒废；申巳相冲、寅亥相冲，先败后成。

30．自缢杀

主悬梁离世，忌讳纳音克生年，天干属墓库，命格中更添空亡、官符（亡神）、大耗等凶兆。主因精神错乱，病态厌世，遭受重大打击（如破产），一时想不开，遂选择自尽。

31．天罗

32．地网

天倾西北，地陷东南，戌亥居西北，辰巳在东南。我国地势西北高耸，东南低洼，地理格局鲜明。

西北戌亥之际，六阴之终；东南辰巳之时，六阳之终。阴阳之气至极而变，未变之前，混沌不明，似被罗网笼罩，人处其中，暗昧难辨。

《壶中子》记载：“龙蛇混杂，对辰生不利；猪犬侵凌，独嫌亥字。”辰年巳月、巳年辰月：男命无碍，女命则婚姻多舛，易克子、患疾病。辰年巳月影响重，巳年辰月影响轻。戌年亥月、亥年戌月：女命无碍，男命则事业多阻，命与运多舛，难顺遂，易损祖业，克妻。戌年亥月影响轻，亥年戌月影响重。

书载：“江湖险恶，妇女身处其中尤为危险；家犬横行，丈夫常忧厄运降临”。

男子忌畏天罗，女子畏地网。还需结合生年纳音来察看：火命者遇天罗，如甲辰、甲戌年；水、土命者逢地网，如壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年；金、木命则无此忌讳，如庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年。

寿辰之数，若逢天罗地网之厄，其年数各异：初生者一载，十生者十载，二十生者二十载，三十生者三十载。若复有日犯，则其数倍增。此所述生日，乃指农历之生辰。

若逢戌年亥月，或遇亥日戌时，若二者相会，则称之为“重犯”，其带来的灾祸将绵延不绝。

命途多舛，天罗地网加身，常伴蹇滞之运，更兼空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶煞环绕，命支若逢不当令之月（无气），必招恶果（如犯法被处极刑），运势遭遇亦然。

33．紫暗星

禄前之星，位于天际名为“紫暗星”，其职责独揽诛戮之重任。若命格中携此星，再逢刑冲破害之厄运，此人必遭恶运，命途多舛。

“紫暗星”之正解，乃“羊刃”之称，其位于禄位之前，蕴含着刚烈急进的气息。

例如：甲生人，其禄星位于寅位，禄星代表命运，若禄星进一位至卯位，卯位即为甲的羊刃。再看子生人，子为癸的禄星，壬的羊刃。因此，子年生人若遇壬，亦视为阳刃“紫暗星”。

34．埋儿杀

家无后嗣，即便偶有子嗣，亦皆不成器，形同虚设。择偶时，此乃婚姻之大忌，切莫轻率进房，安床事宜。

35．年飞廉

命带飞廉，须防失手打死人命。

36．年官符

命宫身宫若逢前五位“五鬼星”与“亡神”，必招口舌之灾，频涉诉讼，难免官非缠身。

37．桃花簪主

别称“倒插桃花”，主父性情乖戾、瓷器般风情、性子急躁，行事往往容易暴露无遗。需避免与日主相冲。

38．破碎朝元

亦称“回首破碎”，若执掌日主，性格狡黠且生活简朴。曾细读《暗金之杀》。

39．白虎胎神

五行胎位属白虎凶煞，若与日主相克且用神不当，预示血光之灾或横祸临身。“白虎胎神”亦可通过纳音之法推算。

40．白虎胎神（2）

吸纳音律，若遇阳刃、飞刀主刑，天生口才轻薄，人皆嫌恶。古时狱门悬虎头，白虎胎神命格显赫者，可任狱官、警官，否则易涉罪遭刑。

41．学堂

纳音长生，命格所赐，主人智慧超群，功名在望，文采斐然，声名远扬。

42．词馆

纳音临官命格，命途之中自有此相，预示着学业成就非凡，文章卓尔不群，堪为教授、学者之才。

43．自生

长生掌管命运长久，荣光时刻重逢心灵；吉神相伴，少年科举登堂入室。

若得长生共聚首，承继家业必昌隆；父母妻儿皆安康，安享天伦至终老。

44．自沐

亦谓“自败”。古诗云：“沐浴凶神须慎防，成败多寡鲜人晓；男子此时宜独处，女子若遇定离乡。”复言：“女子若逢沐浴时，破败之家不止二三；父母离乡寿命短，首子首女需谨慎。”

45．自冠带

冠带之命，鲜为人晓，初显贫瘠，中显宜人；若遇贵人扶助，位至显赫，功成名就，何疑之有？若命逢冠带，兄弟妻室皆无灾祸。为何宜承家业？盖因胎中自有华盖。冠带，亦称成形，寓意渐进成就。

46．自临官

官运亨通显非凡，禄位尊贵宫中详；非状元及第难，黄甲脱去换新装。

临官星耀帝座辉，承绪祖业显荣光；虽失位仍居高位，名扬四海达天听。

47．自旺

官运亨通显非凡，禄位尊贵宫中详；非状元及第莫言志，黄甲脱去换新装。

帝旺，五行之巅，其力胜临官，恰似日正中天。科甲之时，象征可执掌官职，今多诠释为性格坚毅，独立自主，成就非凡。常伴财富、地位，体健长寿，性情乐观。

48．自衰

音衰病厄重逢时，吉凶成败显端倪。若遇吉神显神通，力挽狂澜转祸为福，亨通之路始现。

衰病频临命途艰，暮年独守无伴侣。生活困顿衣禄薄，灾厄疾病连绵不断，终是身心俱疲。

49．自病

音衰病厄重逢时，吉凶成败显端倪。若遇吉神显神通，力挽狂澜转祸为福，亨通之路始现。

衰弱、疾病、死亡不宜频现，更忌三者并存。通常反映个体先天体质薄弱、性格偏向消极，重视精神而轻视物质享受，缺乏进取与竞争意识，在现实社会中，常显弱势之态。

50．自死

音衰病厄重逢时，吉凶成败显端倪。若遇吉神显神通，力挽狂澜变灾福，亨通之路始展开。

“死亡”，非终结而是新生，象征着难以言喻的境界、灵魂的沟通、智慧的洞察、心境的豁达，更偏向于精神层面的领悟。

51．自墓

古墓深藏神灵之地，正印细究其奥秘；相生相顺，无克无碍，财富层层递增。

若命途遭遇墓库之地，常为财势所困，计较得失；吝啬至极，分文不取，却被人称作守财奴。

多数人勤俭节约，蕴藏着巨大的潜力，且拥有鲜为人知的独特才能与特长。

52．自绝

亦称“孪生”，诗云：“绝处逢生鲜人识，却将此意藏心间。回归本源宜细思，忽然逆转莫疑猜。”“胞神独尊难言绝，克陷妻子家运衰。不仅日夜奔波忙，狼吞虎咽难别离。”