道教敕服符咒

道教敕服符咒

道教神咒、符咒、咒语及敕服符咒，乃道教中颇具盛名且至关重要的咒语形式。今将重点阐述道教神咒、敕服符咒及其咒语之详细介绍。

敕服符咒原文

四纵五横，六甲六丁，蚩尤治道，蒙恬步兵。驰骋天下，曲戈翻覆。群凶虎狼，尽归吾魁罡，静默无声。急令速行。

敕服符咒解析

服符咒，乃饮用符水前之咒语。道教信仰，服水可驱邪降魔，镇妖除病。汉代张道陵所创五斗米道，便包含以符水疗疾之法。

此咒义为：修习五雷真法，饮符水后，体内雷鸣万钧，既可保命护体，亦能吐符驱邪。饮符之际，眼前光芒闪烁，宛如天地精华注入体内。太上老君降旨，命猛将天兵守护，助我守正祛邪。道教信仰，服灵符可升仙治病，汲取天地精华，如饮风露、吞日月。此咒实为存想雷声，召猛将护卫，固守元气。

道教的咒语是什么有什么作用

道教信徒皆知，教内传承诸多符图咒语，道藏经籍中保存丰富，斋蘸科仪中广泛运用，用以阐释道教教义精神。究竟符图咒语在道教扮演何种角色？对道教徒有何深远意义和价值？

众所周知，符，作为凭证与征兆，象征着印证与契合；它是道教与神明沟通的印鉴与秘符。咒，即真言，乃神之言语；如同无偏颇的双刃剑，根据人的善恶行为给予福祸。道教之阴阳斋醮、祈祝镶解，无不涉及信徒与神灵的交流。此乃从道教神秘文化与信仰层面探讨的课题。符图咒语，作为道教徒沟通人神的契印与隐秘秘诀，对信徒信仰的满足与完善至关重要。道教的斋醮科仪，是沟通人神的神圣程序，而非简单的文娱表演。

依据斋蘸科仪的规模与级别，坛场中设有相应道徒与神明互动，依程序达成信仰目标；符图作为通神之证，在此至少发挥三重作用：召神降临、祈神庇护、请神办事。画符诵咒需诚心感应，故信为起意之源；道教信仰符咒具神秘法力，故画符者须修道养德，恪守禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不容许。此外，道教强调画符持咒的程序严谨，要求持咒者保持虔诚之心。